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韓詠華||江上龜峰天下稀(上饒采風作1)
作者: 京津冀文化網   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-9-7 21:13:48
韓詠華||江上龜峰天下稀
 
到江西,必到上饒;到上饒,必游龜峰。
 
        喜歡龜峰,不只是因為龜峰無山不龜,無石不龜,勝景琳瑯。有億年丹霞迎迓,有三疊奇趣昂首,有長吼獅子峰,獨秀偉人峰,寒光雙劍峰,以及展旗峰、望郎峰、老人峰、羅漢峰、靈芝峰、畫壁峰、觀音峰、……疊嶂峰巒,鱗次櫛比,簡直比盧溝橋的獅子還難數清。還源于我與龜的難解情結。
 
        生下三個月時,因母親得了肝炎被斷奶。饑一頓飽一頓,眼見得孱余皮骨,氣若游絲。姥姥姥爺怕我殤折,請來村里神婆。神婆說,家里養一只龜,我就會好起來。小舅冒著秋涼,去村里水塘抓回一只龜。果然,我的小身子骨兒,在龜的福佑下,一天天強壯。源于此,我一直養龜,從未間斷。長大后,聽村里的老人說,這叫玄武震位。我屬蛇。古籍載,“蛇與龜交,曰玄武” “玄武,北方之神。”曾作為五帝顓頊族徽,隨之有過相當長的“龜崇拜” 時期。唐朝之后,“龜崇拜”漸漸淡漠。不過,日本至今依然是靈龜崇拜。在我國,龍生九子之首龍叫赑屃,是龜修行萬年化龍的真身。它能負重,以馱石碑,保江山永固。原來,蛇,又叫小龍。“龍”“龜”竟然本是一體。怪不得同樣屬蛇的毛澤東,也因了這里井岡山、瑞金圣地的如龜靈氣,贏得了萬里江山。上世紀初,殷墟出土了中國迄今為止發現的最早文字——甲骨文。也就是說,漢字的早期形態,竟然來自于龜。我猜想:龜,身背“乾三連坤六斷”八卦圖而來,集天圓地方于一身,是上天派駐人間的使者,也是我的保護神。祖先曾將龜殼用來卜筮,預測吉兇。看來,它所蘊藏的讖語,遠比達芬奇密碼、UFO飛碟、百慕大三角還讓人難解。
 
        我喜歡龜峰,也不單是因為龜峰是五A景區,是國家森林公園,是世界物質文化遺產。并以“巒嶂之奇、景觀之絕、佛窟之雄、人杰之魂”而享譽海內外。在我看來,我最喜歡的,是龜峰的定性。在浮躁的時代,堅守良知的底線,難能可貴。比如望郎峰,相傳有一對新婚夫婦,結婚燕爾,丈夫就去征戰。妻子身懷六甲,倚山盼郎,卻一直未歸。她至死不渝,望眼欲穿,直到身化石像。念靈龜之赤愛,思神話其蘊雋,讓我感慨萬千。這有情有義,有血有肉,兩眼不看,兩耳不聞,一心一意,九死不悔, “問世間情為何物,直教人生死相許” 的癡情,在世風況下,來不及等待的今天,已經成了稀有品和奢侈品。
 
        步步登臨,步步虔誠。諸多朝代百余條摩崖石刻的虛極靜篤,與山路徑臺每個石階兩邊真草隸篆,俊逸灑脫的“龜”字,“壽”字,陡然為龜峰增色。“智者樂,仁者壽”,登上龜峰,就算“智”“仁”兼濟,“樂”“壽”雙得。我油然想起了魏武帝曹公的“神龜雖壽,猶有竟時。螣蛇乘霧,終為土灰。”也是“龜”與“蛇”的佳偶天成。昭然著人活一世,不過匆匆百年。唯有“養怡之福”方“可得永年。”賢者不必貴,仁者不必壽。修身再好,也不如修心。百年皮囊怎比萬世彪炳?!
 
        徐行,蜿蜒,清風拂面的豁然中,開朗出一片祈干危聳,嘉葉參天的竹林。雀躍著投入竹林的懷抱,與瀟灑的竹節,挺拔虛懷貴氣。“貴”通“龜”,這龜峰的竹林,更比尋常卓越。這里,確也卓越著一群竹子一樣的《三清媚》天使。她們特立獨行在文學之路上,咬定青山,超拔純粹。龜峰的僻靜處,是天使們的驛站。一臺茶海,草木間茗品格物;一排書香,尺素間墨翰馨德。這清澈的一抹,讓天地三寶渾然契合,該是龜峰景區最曼妙的存在。
 
        龜峰寫作營,是啟程的渡口,亦是停泊的靠岸。船徐行,景徐行。翹首峰麓。人仰山;瑞麗崢嶸,山觀人,俯瞰鵠望。山與水,水與人,曲橫眼波,巒聚內湖;山水含靈,浩渺蒼茫;百轉千回,交相輝映。滋潤著一種仰望的思索與對視的審美。
 
        上船下船,狂歡是一群人的寂寞,誰是誰的紅塵?此岸彼岸,寂寞是一個人的狂歡,誰又是誰的覺海?來辭歸去,歸去來辭,是風景本身的宿命,亦是觀景人逃不脫的歸航。
 
        我忍不住攀上回聲谷,撞出黃鐘大呂的雄壯。又順著儂軟的戈陽腔,探究國粹的脈絡。
 
        這俊山麗水,秀竹茂林,戈陽腔卿卿噥噥,依依呀呀,恍若天外鶯音,怎不令人酩迷?于是,我再一次確定,在人間最多的所謂享受當中,至高無上的,唯有藝術。
 
        尋古跡,我在年糕手打的淬煉中,體味堅韌;嘆滄桑,我在玻璃棧道獨特驚心動魄里,直面慘淡人生。古樸的依然古樸,風華的依然風華,我千里來尋,龜麓沒有機樞,有的只是風骨。
 
        陟彼高岡,山,以龜而名;峰,因龜而奇;水,依龜而秀。赫赫龜峰,每一處細節,如路標、導引、甚至沿途色彩斑斕、憨態可掬、神態迥異的“龜垃圾桶”,都縝密著一種神性的存在,潮涌著我們這一群秉筆殉道者的文化情結。惟愿龜峰怡情的山水,厚重的人文,加持上饒,福祉江西,毓秀流芳,萬載崮邦。
 
2017.5.8
 
 
【韓詠華簡介】
        ☆韓詠華 浩然文學獎獲得者。中國詩詞協會會員,中國散文學會會員、河北省作家協會會員、泥河灣作家協會主席、國際城市文學學會河北分會副會長、河北省民俗協會理事、京津冀文化網網站副總編、京津冀文化網文學名家、京津冀詩歌聯盟常務理事、世界華人炎黃蚩三祖文化研究會副會長、河北省詩詞協會會員、河北省散文學會副秘書長、河北省文化名人公聯副主席、河北省文學藝術研究會會員、河北省博客聯盟顧問、張家口作家協會理事、張家口詩詞協會理事、泥河灣文化研究會副秘書長、三祖文化研究會副秘書長、宣化區作家協會副主席、宣化佛教協會名譽主席。光祿學院院士。   
        自幼愛好文學,十八歲擔任校刊編輯,上世紀八十年代在全國發表作品并多次在國家級,省市級獲獎。詩歌“天目山 回眸一片竹林的浪漫”榮登中國新聞頭條。并榮獲“2016中國十大詩人獎”。是《中國詩》簽約作家、《散文風》責任編輯、《長城文藝》簽約作家、《京津冀文化》雜志副總編、《時代中國泥河灣》編輯、《燕趙文學》副總編等。曾受邀參加中宣部組織的百名作家下基層(滄州)活動,京津冀湘晉五省赴江西采風活動,并聘為《三清媚》文學村村民。散文《塞北的年塞北的華塞北的年華》獲得“大年溫馨”征文一等獎。本世紀初出版詩集《洗盡鉛華》散文集《心靈提速》童年回憶錄《故鄉的天空》史詩專輯《泥河灣三部曲》合輯《魂系泥河灣》,并于2004年召開有二百名各界專家參加的全國性個人作品發布會和研討會。作品散見《世界漢詩》《人民日報》《文化中國》《中國詩歌地理》《中國詩歌在線》《時代中國》《詩島》《永定河》《生態文化》《考古》《西部作家》《陜北文學》《榜樣》《舟山文藝》《詩島》《當代人》《星星詩刊》《中國詩》《燕趙都市報》《風流人物》《冀商》《河北經濟傳媒》《河北傳媒》《華北地勘報》《河北工人報》《東方散文2015》《散文風》《涿鹿文藝》《康保文藝》《雪都》《張北文藝》《大眾文藝》《綠風》《鴨綠江》《長城文藝》《張家口日報》《張家口晚報》《宣化時訊》《今日宣化》《今日泥河灣》《棗強手機報》《脈搏》《北星集》《大年的溫馨》《人民網》《新華網》《長城網》《農民網》《京津冀文化網》《采風網》《張家口新聞網》等等。
        曾受邀《風流人物》、張家口人民廣播電臺、中央人民廣播電臺、《燕趙都市報》專訪。榮登《文化中國》《國家詩歌地理》《風流人物》《視點人物》《泥河灣》《燕趙文學》封面人物。
        長期投入社會公益事業,慰問部隊、學校與養老院。其團隊資助貧困學生五十余人。成立張家口灝城文化傳媒有限公司并舉辦“國學大講堂”和“泥河灣論壇”。2016年3月9日始在泥河灣文化微信群舉辦公益講座。曾連續三年獲得張家口政府文藝振興一等獎、張家口市文藝振興特殊貢獻獎、張家口市五個一工程獎等榮譽。
        自1999年以來,堅持十八年致力于泥河灣文化的宣傳工作,并憑一己之力承辦七屆泥河灣文化節,在國內外產生重大影響。其中《神奇的泥河灣》刊登2007.6.4《人民日報.海外版》。2008年受臺灣文化團體邀請,赴臺灣參加由世界各地華人代表六萬人舉行的“中華民族聯合祭祖大典”。并宣傳泥河灣文化。是世界華人華僑聯會會命名的泥河灣文化代言人與泥河灣文化形象大使。
        做女人,崇拜母儀天下、寬厚家族、融通東西方文化,精致大方的宋美齡;做文人,崇敬文筆犀利,敢說真話,睜開眼看世界的魯迅;學習中,喜歡一百多歲開始學電腦上微信的周有光教授。天地何曾昧因果,通靈畢竟是文章。奉行秉筆書心,秉承文以載道,駐足生活源泉,追求拙樸真實。恪守:一個作家就是民族的良心!
 
 
 
 
 
 
 
 
詳細韓詠華簡介

 【作家簡介】韓詠華,女,1965年生人。河北省作家協會會員。自幼愛好文學,自上世紀八十年代在全國發表作品,其作品多次在國家級、省、市級獲獎。《中國詩》簽約作家,《散文風》責任編輯,《長城文藝》簽約作家,《時代中國泥河灣》編輯,《燕趙文學》副總編。出版詩集《洗盡鉛華》散文集《心靈提速》童年回憶錄《故鄉的天空》史詩專輯《泥河灣三部曲》合輯《魂系泥河灣》。長期投入社會公益事業,慰問部隊、學校與養老院。其團隊資助貧困學生五十余人。成立張家口灝城文化傳媒有限公司并舉辦“國學大講堂”和“泥河灣論壇”。201639日開始在泥河灣文化微信群舉辦公益講座。獲得張家口政府文藝振興一等獎、張家口市文藝振興特殊貢獻獎、張家口市五個一工程二等獎、三等獎等榮譽。自1999年致力于泥河灣文化的宣傳工作。并憑一己之力承辦七屆泥河灣文化節,在國內外產生重大影響。其中《神奇的泥河灣》刊登2007.6.4《人民日報.海外版》。2008年受臺灣文化團體邀請,赴臺灣參加由世界各地華人代表六萬人舉行的“中華民族聯合祭祖大典”。并宣傳泥河灣文化。是世界華人華僑聯會會命名的泥河灣文化代言人與泥河灣文化形象大使。

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