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豐字格局雙樹堡
作者: 池涌   來源:京津冀文化網   發布時間:2016-4-21 17:26:00
        雙樹堡村,位于陽原縣城西南25公里處,屬揣骨疃鎮的一個行政村。
        據《察哈爾省通志》載,雙樹堡系“明時建,清乾隆五年(1740)重修。”當地年長者口頭傳言,是明嘉靖年間(1522—1566年)所建,堡門設在北面,門洞上有石雕匾額,上下兩塊,分別為“易字屯堡”、“雙樹堡”。 

        現存的堡墻,是明代所建,為夯土而成,東西171米,南北231米,呈規則長方形。

        該村建造特點是:三街、六巷、十二轉角、土房磚門樓;一門、五廟、三樂樓,寺廟不占堡。

        堡門設在南北中軸線上的北端,進堡門后,是一條7米左右寬的一條南北大街,東西各有三條對稱的巷,形成一個“豐”字形的街道。把南北大街分別稱為南、中、北大街,六條東西巷。大街上有三個十字路口,每個路口四個轉角,共十二個轉角。建村初期,村里規定,在十二轉角處的房子,不管是南房、正房,沿街處都要蓋成出檐挑飛的弧形,飛頭都要掛風鈴,椽頭上掛燈籠,每逢春節、元宵節等重大節日或喜慶大典,十二個轉角燈籠點亮,配上叮咚作響的風鈴,一派升平和諧景象。三里五村的人們,晚上都要來看一看這里的不夜村。這個村子多數是土房,但街門樓都是磚瓦結構,磚雕也很精美,以富貴牡丹、鳳穿牡丹、鹿鶴同春、三羊開泰、錦雞荷花、蓮花、和合二仙等為主,喻意喜慶富貴吉祥。

        該村的另一個規劃特點是,只設一北門,在村堡開北門的不可多見,據說這里是五行缺水,開坎字門可寓意水足田豐;五座寺廟,除真武廟建在堡門頂上以外,其余大廟(彌陀寺)、龍王廟、馬王廟、泰山廟均建造在村外的北面和東西兩側。這樣堡內完全建造民居,便于科學規劃、合理利用,而且把寺廟建在堡外,有更大的擴展空間。在村西北的龍王廟對過、村東的泰山廟對過,分別建有樂樓,逢年過節要演出戲劇,以酬神、慶豐年。

         雙樹村的建造規劃是非常合理、科學的,其審美視角和創意也是很獨特的。

        據傳說,明嘉靖年間,有一薛姓太監,在皇宮專管御膳房,深得皇帝、皇后的賞識,年老還鄉后,帶回好多銀兩,購置了白家泉村東有兩棵大松樹旁的100多畝地,讓薛姓家族子孫無償在這里建造房屋,但建造時都要按統一規劃施工,不得多占、不得超高、不得變換形制,現在該村還是以薛姓為主。。

        這里的民居建筑格局一般以三間、五間的四合院為主,雖然好多房直到現在還是泥頂,但都是瓦房胚子,有太多的延伸空間。除了普通平房外,這里還有窯樓結構的民居建筑,這也是雙樹村的一大建筑特色。在一進堡門路東的一家民居的正房,現在還保留了窯樓的一層建筑。窯樓第一層是磚券的窯洞,第二層是磚木結構的樓房,據說這種建筑美觀、結實、省錢,而且適合北方居住,真正是冬暖夏涼,別具一格。

        雙樹村不僅建筑有特色,而且群眾文化生活也很豐富,每年春節、元宵節的社火有秧歌、高蹺、跑驢、旱船、車車會、摔跤人、九曲黃河燈會。特別是九曲黃河燈會,場面宏大,氣氛神秘莫測,人們都循規蹈矩的跟著樂隊和端香盤的老者,轉過九道彎,走到老燈桿處,深情地觸摸老燈桿、許下心愿,希望帶來一年的好運勢。每到正月十六最后一天點完燈會,還有一項重要議程,就是“請燈碗”,講究的是“紅男綠女”,就是自己親手端回家一個紅燈碗,來年就會生個聰明伶俐的大胖小子,端回家一個綠燈碗,就會生個如花似玉的漂亮姑娘,當然也有為生孫子、外孫端燈碗的。所以,九曲黃河燈會,吸引著周邊幾十里村子的群眾前來觀看,就是縣城也有幾百輛車載著上千人前來觀看該村的社火表演。

        最近幾年,新房一般都建在堡外,堡內還保留了當年的基本輪廓,現在雙樹村也列入了保護范疇,是文人墨客、攝影愛好者尋找古民居、古村落、民間傳統文化信息的極好去處。
 

 

詳細池涌簡介

 【作家簡介】池涌,男,張家口市陽原縣人,大專畢業,中學高級教師,導游。歷任小學、初中教師,中心校校長,縣政府辦公室副主任兼縣檔案局長,教育局副局長(正科),縣教師進修學校校長等職務。現為中國民藝協會會員,河北省民俗文化協會會員、河北省散文學會會員、河北省文化名人聯盟委員。續寫《陽原縣志》,任副總編(已出版)。編寫《政區大典•陽原卷》。 多篇散文游記發表在《張家口日報》《張家口晚報》《旅游》《世界旅游》。有2篇收集在《張家口歷史文化叢書》。2012年出版《泥河灣民俗》,2013年獲河北省民俗學著作三等獎。2013年出版《泥河灣漫筆》,兩本書都是由中國戲劇出版社出版發行。2016年《揣骨疃首屆民俗文化節剪影》獲“三祖帝都杯”河北省春節習俗調研征文二等獎。

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